第65章 圆背虎步（2/2）

人行走的姿态各不相同，气势也不相同。

人在正常行走时，生理正常的条件下，不同时间段内表现出来的步态特征有个体固定性，个体固定性就是个体层面不受时间变化的影响，每个个体都有独特的个体特征。简单说，就是在不同时间段内，某个特定人的行走姿势有规律性特征，不同个体之间，个体的规律性特征又有差异。为什么有这种差异？大部分人肯定会认为是动力定型，长时间以某种姿势行走而形成了习惯性特征。人与人之间步态特征差异的原因会认为与性别、高矮、胖瘦、肌肉强度等生理因素有绝对关系，往往会忽略心理因素，这里说的心理因素并不是心理正常和心理异常两种状态下的区别，而是在心理正常的状态下，没有任何修饰的“无意识”状态，这种状态下，步法特征才会呈现出某种常态化特征，这种常态化特征的形成原因才是我们研究的对象。

伟人特型演员曾说：“伟人圆背虎步，圆背显得胳膊很长，但是胳膊又不是直着下去，他是打着弯的往后甩，走路呢，就跟老虎的步伐一样，腾！腾！腾！很持重。”上面一段话很形象的展现了伟人走路时威武的气势。肯定不是矫揉造作之姿，是收发由心，天地自然之功。

《黄帝宅经》云：得地得墓，龙骧虎步。

这句话中的“地”为阳宅住所，“墓”为阴宅坟墓，“龙骧虎步”的意思是象龙仰着头，象虎迈着步，形容气势威武。这句话得意思是说得到阳宅地理及阴宅风水相助，走路就像龙虎一样威武有气势。步态的常态化特征就是走路时的气势，一个人中气十足，走路时会气宇轩昂，若是中气衰弱，走路时会怯怯诺诺，如果气息中和，呈现出的状态就是自然而不矫揉造作。

人的行走姿态最重要的一个观察点就是气势。气势不仅仅跟生理因素有关系，身材魁梧、长相俊朗、肌肉健壮等因素是一方面，精神面貌是最重要的因素，俗话说“精、气、神”要足，精、气、神是看不见、摸不着的，只能感受到，精气神从何而来，充分的休息是一方面，不过充分休息只是精、气、神量上的提升，这精气神到底是什么东西呢？

人的精、气、神来源于初始孕育成功那一刻感受到的天地气数，人类受精卵在母体形成的那一刻，是感受天时、地利、人和化育出生命的时刻。《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”说明了万物生成的条件，由大地承载，且天之气覆于其上，人作为万物中最宝贵的一类，人的孕育，离不开天地之气，人无法脱离自然而单独存在，新生命的诞生离不开天地之气的交泰，天地之气对于成功怀孕具有决定性的影响。如果没有天地合气，无法生成人，生孩子不单是两个人的事，还与天地有联系。当然，天地运转的气数也会影响人的一生。

何为天地运转的气数？或者说天地运转的气数从何而来？

天地气数实际上是指纵横天地之间的各种规律。人和事的发展无法摆脱天、地、人、神等抽象概念所构建的数学模型。有些人可能会把它划分为命运理论的范围。迷信色彩浓厚的命运理论只是中国厚重思想体系中的一个小角落。气数的真正含义无非是人或事走到尽头，也就是说，天地人神的支撑已经消失。

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气数为一年二十四节气的常数，即根据天象标记时间的方式。《内经》明确提出历法应以日月星辰的运行为依据，反映天地阴阳之气消长的律数，进而用以表示生命运动的节律。

气数跟星辰运动相关联。

《撼龙经》云：“星辰下照山成形”。地球上的山川河流，是因为天空中的星辰作用形成的。人的气数也受星辰运动的影响，就是天时；同时又受星辰运动作用下形成的地理状况所影响；还受人的本心所影响；以上三个因素就是天、地、人三才。也可称为天时、地利、人和三要素。命、山、医、象、卜五奇大师倪海厦总结为天纪、地纪、人纪，天纪就是天时影响人的规律性总结，地纪是地理影响人的规律性总结，人纪是人自我修行影响个体本身的规律性总结。天时因素人力不可改变，地理因素人力能够加以修正，人自身的因素可以通过修身心来改变。人的步态特征属于人的外部相貌范畴，人的外相是条、地、人三种因素综合作用的结果，人的行走姿态只是外相中的一种，亦受天、地、人三才的影响而变化。先贤以星辰运动为依据发明了干支历法，干支历法推演出阴阳五行说，人之气数皆可以阴阳五行说来推演。当然人的外相包括行走姿态亦可用阴阳五行说来推演。从星辰运动推演到阴阳五行，推演出天、地、人对某个特定个体产生的影响，是个庞大的系统工程。