第 18 章 第十八章少昊君离(1/2)
君离寻到兕子的时候是在一丈高的白帝台上。
人族的建筑喜好筑高台,起高楼,当然,能这么做的也只有贵族,氓庶哪怕是卖了全家都起不了高台。
白帝台原名阙台,白帝去后五百年追谥为帝,这座台也就有了另一个名字——白帝台。
做为祭祀之处,这样的地方,古往今来都是越高越好,而人王的祭祀台,至少也得十丈起步,然而阙台却矮得让人怀疑它是否人王祭祀之处。
对此有两个版本的传说,第一个是白帝不敬亡灵,第二个则是白帝不想劳民伤财。
真按十丈起步的标准来筑,必将耗费钱货无算,期间不累死千儿八百个奴隶简直对不起高台的高度。
也因为低矮,很多时候连本地人想找来都有点难度——别的高台隔着大老远也能看到,这座高台不跑到跟前根本看不到。
阙地千年无战事,已然发展成一座人口万户的大邑,且多贵族,贵族好筑高台,光秃秃的白帝台在一众殿宇楼阁华丽的高台中俨然路边狗尾巴草,阙地许多贵族府邸的台基都比它高。
若非白帝所建,怕是早被拆了。
“你怎么寻来的?”坐在摆放牺牲的台子上的兕子诧异的看着慢慢摸索着爬上来的君离,随手在自己身边的位置上拍了拍。
君离回道:“气味,每个人的气味都是不一样的。”
兕子闻了闻自己,除了酸臭味什么味道都没闻出来,而酸臭味很正常,她上次沐浴还是半个月,冬季燃料稀缺,贵族可以日日沐浴,氓庶却是普遍一个冬季不洗澡,换做奴隶,一辈子不沐浴都很正常。
久入芝兰之室不闻其香,久入鲍鱼之肆不闻其臭。
兕子已经深刻领会到了这句话的道理,换做以前的她肯定受不了超过两天不沐浴的生活,如今....半个月不沐浴都很习惯。
天气热的时候遇到水源还能洗个澡,但到了冬季,水不烧热她根本不敢洗,而要烧热水,燃料不够,洗澡和喝煮沸过的水,她选后者。
所幸冬季时人身上不会长虱子,否则兕子也不知自己会不会选择去死,也可能不用选择。
青婧说过,虱子跳蚤是各种疾病最为常见的传播途径之一,若是被染上了,自然不用做选择了。
只是,长久不沐浴,哪怕不生虱子跳蚤,身上的味也不会不重,这种情况下还能靠气味认人,并且找过来。
兕子没忍住。“你是狗吗?”
以后有条件得弄几个香包,轮换着用,她不喜欢这种自己的行踪被人给轻易掌控的感觉。
君离笑:“当然不是,神祇在拿走了我一些东西时又公平的弥补了一些给我。”
心态不错。
兕子瞧着君离漂亮却黯淡无光的眸子道。“弥补给你的挺多的。”
君离在兕子方才拍过的地方坐了下来,果然垫着皮草。“你半个月没沐浴了,气味有些重。”
兕子沉默的盯着君离的脸,确定这不是嘲讽后才道:“那也没办法,燃料不够。不过,以前虽然知道氓庶奴隶的日子与贵族差得很多,不曾想,竟差得如此之大。”
她好像有点明白为何明明颁布的政策是为了利民,民众最终却不惜拼命来发起暴动了。
那只是她自以为的利民,并未解决根本问题。
星让她知道了奴隶与氓庶生活之艰难,但即便是星,其对氓庶奴隶的认知也是不够全面的,且星也不敢将她往那些真正底层混居的地方带。
君离也默了须臾。“还算好。”
兕子诧异的看着君离。
君离道:“沃西的人族有个传统,凡是生下来残疾或不健壮的婴孩,都要沉塘。”
兕子道:“这很正常吧,九州所有的人族都有这种传统。”
关于青帝的记载里就能看到这一传统的影子,青帝的弟弟因为生而畸形而被遗弃,而青帝的时代距今已有数千年,充分证明了人族弃婴这一传统的源远流长。
君离道:“沃西的贵族也要遵守这一传统。”
兕子怔住。“这倒是没听说过。”
氓庶溺婴是因为养不起,所以选择养活对自己利益最大的婴孩,但贵族,除非是不祥的畸形婴孩,不然是没必要溺杀的,又不是养不起。
君离道:“你没听说过很正常,这种事也不会有人故意去传播的,毕竟,如你所言,溺婴是整个人族都有的传统,是稀松平常的事,因为稀松平常,自然每个人都会觉得这种事的存在如同空气一般理所当然。”
兕子道:“可你还活着,说明还是有人不以为理所当然。”
君离道:“我的情况有些特殊,阿父很爱阿母,虽然他和阿母斗了很多年,他不想因为传统而失去我这个他和阿母最后的牵连,而族人们,我的母亲是连山氏的人,神裔氏族你应该听说过,这是人族唯一一个命令不允许遗弃或溺婴的群体。”
辛国的老巫便是连山氏的族人,兕子和他关系很好,自然也听说过神裔氏族的一些事。
虽然号称神裔,但神裔氏族并非真正的神裔,只是拥有某些特殊的能力,因而被誉为神裔,但自身是没承认过的。
神裔氏族也并非某个单一的氏族,而是多个氏族组成的胞族。
人族如今的氏族其实也可以称之为胞族,因为一个氏族内部并非只有一个氏族,还有家臣,是由主人和家臣一起构成的利益共同体。
神裔氏族不是,神裔氏族的胞族更符合传统意义上的胞族。
传统意义上的胞族是什么?
一,有着共同的祖先,也就是由一个氏族繁衍分出并聚居在一起的若干氏族。
二,没有共同的祖先,但世代通婚并聚居的若干氏族。
神裔氏族符合后者的一半,世代通婚,并对与外族通婚颇为抗拒,却又不是单纯的排外,只要不是涉及通婚,神裔氏族对外族还是很热情的。
为何是符合一半?
自然是因为神裔氏族并非聚居,内部各个氏族各有各的族地,远一点的甚至差着十万八千里,出乎意料的是,地域上的距离从来都没能影响这个胞族内部的关系。
不过神裔氏族最出名的倒不是这些,而是婚姻方面的禽兽不如。
虽然血缘婚曾是人族的传统,但人族自青帝之后便开始了同姓不婚的时代,到了如今,血缘婚等于禽兽不如。
神裔氏族却几千年来始终坚持着同姓通婚甚至血亲通婚的传统。
青帝时代最有名的先知连山昌仆,其配偶便是其血亲。
血缘婚的弊端经过青帝的努力已是人族的常识。
大抵也是因此,神裔氏族内部有一个规定:每个族人自在母体腹中孕育起,所有开销都从公中支。
从怀孕起,母体每个月都要从公中支一笔公俸用于养胎的所有开销。
婴孩降生后,其家庭每个月也要从公中支一笔公俸用于养孩子的所有开销。
当然,公俸并不是无限制领取的,只能领取到成年,并且不同年龄段能支取的数量是不同的,神裔氏族不养米虫,只提供每个族人成年前最基本的衣食住行和教育所需的开销。
成年后也不是什么都不能领了,会领取到一处房产供居住。
嗯,神裔氏族推行的不是家长在不分家的传统,而是成年就分家的传统。
既然分家,自然要有房产,不然分家等于逼人露宿街头,不过房主死后,这房产还是会被公中收回的。
兕子曾经好奇过神裔氏族哪来这么多钱,若你的成员少也就罢了,但神裔氏族的成员并不少,连山城四万户,至少三万户是神裔氏族的成员。
老巫答曰:神裔氏族每个族人都不允许有私产。
言下之意为:你活着的时候挣的钱再多,攒的家底再丰,你死后这些赀财都不属于你的子嗣,而是属于公中。
兕子彼时只一个想法:这种规矩是怎么没被推翻的?
缘何世人都渴望成为贵族?根本原因不过是,财富如流水,权贵想要,你再不愿也守不住,而贵族拥有的封地却是只要血脉还有一滴血存在便可世代传承。
如果一个国君跟自己的臣子说,你们的封地在你们死后都将收归国有,你们的子孙无权继承,这位国君肯定见不到翌日的太阳。
虽然神奇,但神裔氏族这种画风确实一直延续了下来,并且保障了神裔氏族是人族唯一没有弃婴的地方——孩子生得再多也不需要父母花钱养。
哪怕是身体有残疾的婴孩也能在神裔氏族平安长大,接受教育,值得一提的是历史上神裔氏族的不少名人便身体有畸形,身体健康的那部分也不代表就完全健康了。
羲和独孤就是个活例子,身体倍儿棒,学识渊博,容颜更是举世无双,只一个问题:这是个神经病。
兕子道:“若你母亲是连山族人,那你不是更适合在连山氏生活吗?”
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